Форум Сообщества Практиков Конкурентной разведки (СПКР)

Ну, отчего и почему в обществе складываются те или иные правила - это тема отдельного и очень большого разговора с экскурсами в историю, культуру, религию и еще множество других серьезных наук и направлений. И это уж точно никак не относится к теме треда.

Что же касается "средства контрацепции", то - да - сравнение не так уж и не уместно. Я бы, правда, предпочел рассматривать не предохранение от беременности, а защиту от вензаболеваний. Гендерно ближе, знаете ли...

[q=Искендер]...Моральные регуляторы общества не настолько динамичны, что "сегодня дружим, а завтра не дружим"... [/q]
Что Вы говорите?Надо же!То та я смотрю в мире прагматиков, педерастам и браки и усыновление....

Никогда не ассоциировал себя с прагматиками,в Вашем круге " в основном",а в моем все "люди с правильной моралью и крепкими устоями." :) А общаться приходится с разными персонажами,даже с теми у кого косички,но ведь это не значит что он откровенный педераст,возможно просто латентный или дань моде,или представитель старой Веры.

Согласен. "Эта кодла, всего лишь, слишком шумная, а потому и кажущаяся значительной." - она не просто шумная,она меняет сознание масс. Я так же как и Вы внимательно отношусь к источникам, и достаточно опыта для того чтобы не"...повторять уже готовое или нести ахинею", хотя кем то сказанное и соответствующие моим взглядам повторить не нахожу зазорным,насчет ахинеи,я не ассоциирую себя :) с теми кого христианские попы сжигали за вещи принятые сегодня и ими и наукой и обществом.:)
Да,и не путайте мое не приятие попов и христианства с пониманием того,что с подобными Вам,я при необходимости готов защищать землю на которой живу.:) Только боюсь,что за надто поздно...

Согласен со сказанным ув. Искендером в ответ на замечание ув. Скифа о нестабильности этики.
Дополнить нечего - Искендер все верно сказал.

Для целей работы специалиста конкурентной разведки необходимо и достаточно оценивать так называемые "этические" (т.е. не прописанные в законе) ограничители исключительно в контексте выполнения поставленной задачи и применительно к тем группам людей, которые могут оказать влияние на выполнение поставленной задачи или на последствия ее выполнения для самого специалиста и его заказчика.

Кстати, на конференции в Лондоне вчера американский докладчик специально акцентировал внимание на том, что в Японии законы не являются определяющими, хотя они там и есть. Определяющими там являются традиции и общественное мнение. Это он говорил в общем и целом. Так сказать, подсвечивал то раздел, на который есть смысл обратить внимание.

Специалист же конкурентной разведки - в практической деятельности - будет понимать, что в Японии есть разные группы людей. И, например, в среде Якудза этические ограничители будут иными, нежели в среде студентов-филологов токийского университета.


Одним из самых понятных "этических" ограничителей я бы назвал систему "понятий" работающих в криминальном мире в России. Они не просто не связаны с законом, а вообще его демонстративно избегают. И, в то же время, хорошо видно, как в ряде случаев "понятия" применяются не так, как обычно, а в ряде случаев претерпевают изменения во времени по многим пунктам. Но не по всем.

И, в то же самое время, в каждом конкретном случае, (т.е. для конкретного "здесь и сейчас", конкретных людей и конкретных обстоятельств) решения, принимаемые в рамках этих самых что ни на есть "этических ограничителей" достаточно понятны. Эти решения могут носить предельно разрушительный характер для того, в отношении кого "общественность" принимает решения. И эти разрушительные последствия очень мало коррелируют с тем. что субъект думает по этому поводу.