Форум Сообщества Практиков Конкурентной разведки (СПКР)

Никогда не ассоциировал себя с прагматиками,в Вашем круге " в основном",а в моем все "люди с правильной моралью и крепкими устоями." :) А общаться приходится с разными персонажами,даже с теми у кого косички,но ведь это не значит что он откровенный педераст,возможно просто латентный или дань моде,или представитель старой Веры.

Согласен. "Эта кодла, всего лишь, слишком шумная, а потому и кажущаяся значительной." - она не просто шумная,она меняет сознание масс. Я так же как и Вы внимательно отношусь к источникам, и достаточно опыта для того чтобы не"...повторять уже готовое или нести ахинею", хотя кем то сказанное и соответствующие моим взглядам повторить не нахожу зазорным,насчет ахинеи,я не ассоциирую себя :) с теми кого христианские попы сжигали за вещи принятые сегодня и ими и наукой и обществом.:)
Да,и не путайте мое не приятие попов и христианства с пониманием того,что с подобными Вам,я при необходимости готов защищать землю на которой живу.:) Только боюсь,что за надто поздно...

Согласен со сказанным ув. Искендером в ответ на замечание ув. Скифа о нестабильности этики.
Дополнить нечего - Искендер все верно сказал.

Для целей работы специалиста конкурентной разведки необходимо и достаточно оценивать так называемые "этические" (т.е. не прописанные в законе) ограничители исключительно в контексте выполнения поставленной задачи и применительно к тем группам людей, которые могут оказать влияние на выполнение поставленной задачи или на последствия ее выполнения для самого специалиста и его заказчика.

Кстати, на конференции в Лондоне вчера американский докладчик специально акцентировал внимание на том, что в Японии законы не являются определяющими, хотя они там и есть. Определяющими там являются традиции и общественное мнение. Это он говорил в общем и целом. Так сказать, подсвечивал то раздел, на который есть смысл обратить внимание.

Специалист же конкурентной разведки - в практической деятельности - будет понимать, что в Японии есть разные группы людей. И, например, в среде Якудза этические ограничители будут иными, нежели в среде студентов-филологов токийского университета.


Одним из самых понятных "этических" ограничителей я бы назвал систему "понятий" работающих в криминальном мире в России. Они не просто не связаны с законом, а вообще его демонстративно избегают. И, в то же время, хорошо видно, как в ряде случаев "понятия" применяются не так, как обычно, а в ряде случаев претерпевают изменения во времени по многим пунктам. Но не по всем.

И, в то же самое время, в каждом конкретном случае, (т.е. для конкретного "здесь и сейчас", конкретных людей и конкретных обстоятельств) решения, принимаемые в рамках этих самых что ни на есть "этических ограничителей" достаточно понятны. Эти решения могут носить предельно разрушительный характер для того, в отношении кого "общественность" принимает решения. И эти разрушительные последствия очень мало коррелируют с тем. что субъект думает по этому поводу.

[q=Искендер]Потому не надо своё неприятие совать под нос своим "соседям по общежитию", громогласно его декларировать и пропагандировать.[/q]
Обычно,в таких случаях я спрашиваю,"А то,что будет?" В данном случае скажу: "Извините за неловкие мои слова. И если Вы сочтете нужным,мне бы очень хотелось услышать Вашу интерпретацию православию через христианство. Но я не настаиваю, понимая Ваше оскорбленное чувство и пр."
Не надо искажать факты (я понимаю,профессиональное,но я слежу за тем,что пишу) - я ни чего не говорил о Ваших "заблуждениях".
[q=Искендер]..."Фемен" уже недавно попробовало французским католикам объяснить их ошибку, например...[/q]
Интересная аналогия.Интересно развитие.
[q=CI-KP]Одним из самых понятных "этических" ограничителей я бы назвал систему "понятий" работающих в криминальном мире в России. Они не просто не связаны с законом, а вообще его демонстративно избегают.[/q]
Это закон,только воровской. Этика и воровские законы,одно и тоже....Круто.

Скиф написал:

[q]

Этика и воровские законы,одно и тоже....Круто.

[/q]

Этика - это не только философское учение о нормах морали и нравственности. Этика, в том житейско-бытовом смысле, в котором мы ее повседневно используем и, в том числе, обсуждаем здесь - это система моральных и нравственных норм определённой социальной группы. Будете спорить, что криминал - это тоже "социальная группа"? Или будете спорить, что у этой группы есть свои моральные и нравственные нормы? Т.е., своя этика?